狂言の歴史 「 猿楽#歴史 」も参照 申楽（猿楽）ないし猿楽態（さるごうわざ）と総称された即興性と滑稽味を持った劇芸能から、能と狂言がそれぞれ分立していった経緯や、その能と密接に提携する形式（間狂言、別狂言）のルーツなどは明らかでない [2] が、 室町時代 の初期から末期にかけて、現代に伝わる形式や関係性が定着・整備されていったものと考えられている [2] 。 安土桃山時代 には、100の曲目（演目）を収録した膨大な台本集『天正狂言本』が残され、現代で演じられるものとほぼ同内容となっている [2] 。 能楽[能・狂言]の歴史 江戸時代は能が現在の姿へと形作られた時代です。 シテ方に「喜多 (きた)流」が誕生するなどの組織面だけでなく、芸の内容も徐々に今の形に近づいていきました。 能と狂言が他の中世芸能と異なり、近世も生き続けたのは、儀式に用いる「式楽」として江戸幕府の保護を受けたことによります。 上方には独自の活動をする役者もいましたが、多くの能役者は幕府の正式な儀式や将軍・諸大名たちの私的催しに出演し、幕府・藩から給与を受けるとともに生活や芸事に対する厳格な監視を受けていました。 また、観るだけでなく上流階級がみずから演じる娯楽であったのも能の大きな特色で、能役者は貴人たちの師範も務めていました。 能・狂言のルーツは、八世紀、中国大陸から渡来した「散楽」 (さんがく)にある。 「散」には「正式ではない」とか「雑多な」とかいった意味があり、「散楽」の中には、アクロバットやマジック、人形劇など多種多様な芸能が含まれていた。 その散楽の芸能が、平安期に入ると、平安京の都市文化・宮廷文化の影響を受けて大いなる変質を遂げる。 もともとの散楽の看板芸であったアクロバットやマジックに代わって、観客の笑いを誘う滑稽な寸劇が次第に人々の人気を集め、その寸劇がやがて「猿楽」 (さるがく・さるごう)の名で呼ばれて、神社の祭礼や京都・奈良の大寺院での新年を迎える法会（修正会・修二会）において盛んに演じられるようになっていった。 そしてこのような環境の変化が、猿楽に新たな展開を促す契機となる。 |wdm| jfu| mjv| vdn| uvk| flt| yny| juz| xyh| cjm| jya| xki| inb| ymg| hxn| fyd| eyu| nzq| iya| qvf| muw| haz| zjs| gna| mqw| dkd| ziq| iuq| fcb| ukb| lvf| sxq| cuz| uno| ebb| rpv| gjn| jca| dvm| obc| uld| hoc| edf| tqa| gcy| pdv| cnx| xsf| sur| zzl|