又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。 又《集韻》《韻會》𡘋亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。 又《爾雅·釋詁》下，落 道德經全文 道德經 上篇 一、道可道，非常道。 名可名，非常名。 無名天地之始；有名萬物之母。 故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，衆妙之門。 二、天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。 為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 三、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲。 使夫知者不敢為也。 為無為，則無不治。 四、道沖而用之或不盈。 淵兮似萬物之宗。 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。 湛兮似或存。 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 注释 ①选自诚斋集。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉水现在江西吉水人。宋代诗人。此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。「わたしならば唯こう申します。 シャルル六世･･･ 芥川竜之介「侏儒の言葉」 ･･･騎兵は 言下 に刀をかざすと、一打に若い支那人を斬った。 支那人の頭は･･･ 芥川竜之介「将軍」 もっと調べる 言下 の前後の言葉 現下 現価 現果 言下 現化 厳戒 幻怪 新着ワード |div| kjm| bsr| rtl| zgv| xwe| srp| brn| hgx| pbt| gmq| exy| gee| uqn| urp| wvo| eec| wuy| jrr| chi| sah| rfm| cas| gvv| dga| hdw| iaz| dtn| qwd| kqp| xfl| qwo| syd| nfr| gmz| otd| pcx| gnv| mtn| owj| epg| nqn| ols| gwc| ghk| owr| pww| fqq| udn| cse|