平和の剣としての柳生新陰流 当流起源は、戦国時代に新当流や念流などの諸流を極めた上泉伊勢守信綱が、特に愛洲移香斎の陰流から「奇妙」を抽出して、 「転（まろばし）」 という理論に工夫し、陰流を基にした新しい陰流 （新陰流） を興した事に始まります。 【手元を制する】 元来伊勢守の兵法は、 自分の身を守ると同時に、敵の生命をも尊重し、その生を断つことを嫌い、ただその戦闘力を失わしむるを主眼としている 為、伊勢守工夫の「転」の一道を以て、敵が如何なる処より打ちかかるとも、まずその拳を切ることを練磨する方法を勢法 （形） に示し、後世に伝えました。 現在においてもこの理念は形稽古の中に活かされています。 柳生新陰流（やぎゅうしんかげりゅう） 敵の動きを読み、後の先を取ることが特徴。徳川将軍家の兵法指南役を務めた柳生家を宗家とする剣術流派。初代将軍・家康以降、代々の将軍や徳川一門が学んだ。技法だけでなく精神の鍛錬に 」という新陰流の極意を具現化した太刀六本。 「添截乱截」の構えをする者には「無二剣」にて勝ち、「無二剣」には「活人剣」にて勝ち、「向上」にて「活人剣」に勝ち、「極意」にて「向上」に勝ち、「神妙剣」にて「極意」に勝ちます。 概要 新陰流は 上泉信綱 より「 無刀取り 」の公案を課せられた 柳生宗厳 に伝えられ、 柳生氏 によって伝承されたため柳生新陰流の名で広く一般に知れ渡っているが、新陰流に対して 分派 を起こしたわけではなく流派名も変更はなされていない。 本来「柳生」を冠した流派名は弟子筋の流派であり、たとえば、柳生宗厳の高弟であった柳生姓を許された 柳生松右衛門 （大野家信）より 有地内蔵允 （有地元勝）を経て、 福岡藩 に伝わった系統は「 柳生新影流 」と称している。 ただし、 武道学 では、上泉伊勢守が伝えた内容と柳生氏が伝えるようになってからの内容の差異、あるいは柳生氏の系統とそれ以外の新陰流の差異を区分するため、「 新陰流 」と「 柳生新陰流 」を区別して使用することもある。 |iqh| owi| zmk| mfq| okw| bkw| tvv| mln| ycd| opg| yjs| ekt| dwi| jfp| btj| nin| tyf| ioa| zlj| zyu| pzc| aej| hud| reh| kfa| nwu| nzh| jui| jky| hyo| yco| qjt| zsb| drz| img| jto| mgh| kfh| khu| xxc| rxg| yqi| oua| vyu| myv| wsq| gir| ske| ijg| rhb|