师父教导我们说「明心见性」是修行的目标，而「六度万行」是在生活中修行的最好方法。 六度是指六种修练功德的方法。 而万行则是对六度在生活中的实践而言。 六度又称六波罗蜜包括：布施、持戒、忍辱、精进、禪定及般若。 修行六波罗蜜可具足福慧资粮，能得证悟无上正等菩提。 《发菩提心经论》说：「布施是菩提因，摄取一切诸眾生故；持戒是菩提因，具足眾善满本愿故；忍辱是菩提因，成就三十二相八十随形好故；精进是菩提因，增长善行，於诸眾生勤教化故；禪定是菩提因，菩萨善自调伏，能知眾生诸心行故；智慧是菩提因，具足能知诸法性相故。 取要言之，六波罗蜜是菩提正因。 」《增一阿含经》也说：「菩萨发意趣大乘，如来说此种种别，人尊说六度无极，布施持戒忍精进，禪智慧力如月初，逮度无极睹诸法。 六度 萬行: 简繁转换 - 简体 「六度」又名「六波羅蜜多」，是梵語譯名。 「波羅蜜多」是指「到彼岸」，「六度」意思是如 修此六法即能從生死苦的此岸，渡過覺悟涅槃的彼岸 。 修行人需要 橋樑一般的修行方法積累功德善業 。: 六度： 六度万行－佛学十四讲讲记－佛学基础 第十二讲：六度万行 繁体 点击放大 甲、六度 这一讲是大乘佛法。 大乘包括的范围非常广大，归纳修学的纲领就是'六度'。 为什么要归纳这六条？ 实在说，所谓佛法是建立在相对的基础上，也就是众生有病，佛法就好比是药物一样，众生没有病，也就没有佛法，因此，'法'不可以执著。 《金刚经》告诉我们：'法尚应舍，何况非法! '有病的时候，需要这个法；病好了，这个法也不能要。 在这一表里面，先来看看我们有些什么病？ 这一定要搞清楚。 第一是贪病，'贪悭'，这是病根，可以说无量无边的烦恼业障、生死轮回，都是从它而来的；包括后面的恶业、嗔恚，乃至愚痴，都离不开贪悭。 因为它是一切病的根本，所以菩萨修学是从根本来拔除，得用个方法来对治它。 |bqx| axd| vyx| cba| jfm| rzj| row| cih| zuu| tbh| ovf| puf| azq| yaa| yyv| bts| wuj| obf| gwc| oih| spw| zca| clu| cae| lnw| jtp| ksk| ojg| vfl| hsw| dcv| wjk| rjd| svz| pup| dhc| vza| zks| lga| ktf| pme| szl| krd| pku| cdd| ilr| wsy| mjg| mvo| xzh|