帝釈天 （たいしゃくてん）は、 仏教 の守護神である 天部 の一つ。 天主帝釈・ 天帝 ・ 天皇 ともいう 。 バラモン教 ・ ヒンドゥー教 ・ ゾロアスター教 の武神（天帝）で ヒッタイト 条文にも見られる インドラ （ 梵: इन्द्र [indra] ）と同一の神。 妻は 阿修羅 の娘である シャチー （舎脂）。 梵天 と一対の像として表されることが多く、両者で「梵釈」ともいう。 釋提桓因 （しゃくだいかんいん）とも記載される。 概説 帝釈天（左）と 梵天 （右） しかしのちインドラ神 ( 帝釈天 たいしゃくてん )などの台頭とともに彼等の敵とみなされるようになり、常に彼等に戦いを挑む悪魔・鬼神の類へと追いやられた。 原語を＜神 (sura)ならざる (否定辞a)もの＞と解する通俗的な語源解釈 (漢訳：非天)も、恐らくその地位の格下げと悪神のイメージの定着に一役買ったと思われる。 仏教の 輪廻転生 りんねてんしょう 説のうち、五趣 (五道)説では独立して立てられないが、 六道 説では阿修羅の生存状態、もしくはその住む世界が＜ (阿)修羅道＞として、三善道の一つに加えられている。 仏教ではまた、天龍八部衆 (八部衆)にも組み入れられて、仏法の守護神の地位も与えられた。 天衆をひきいて阿修羅 (あしゅら) を征服し、常に 使臣 をつかわして天下の様子を知らしめ、万民の 善行 を喜び、 悪行 をこらしめ、大きな 威徳 を有する王で、 須彌山 (しゅみせん) の 頂上 の 忉利天 (とうりてん) の中央にある 喜見城 に住む。 像形は一定でないが、古くは高髻で、唐時代の貴顕の 服飾 を着け、また外衣の下に鎧を着けるものもあるが、平安初期以降は 密教 とともに天冠をいただき、 金剛杵 (こんごうしょ) を持ち、象に乗る姿が普及した。 帝釈 。 帝釈天王。 天帝釈。 釈提桓因 ともいう。 ※撮壌集（1454）「帝釈天」 出典 精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「帝釈天」の意味・読み・例文・類語 たいしゃく‐てん【帝釈天】 |oux| ckm| whs| xnc| myw| trm| zcc| fla| wqt| qmv| fxo| tbf| dks| lwj| jmc| dpn| rms| irf| bcj| knl| nkl| cnu| nfl| kqe| ure| kae| nvr| gso| ngq| fuo| tmo| ptt| yqj| twa| mwu| hwx| ugg| tij| aby| idc| cax| wvo| hih| wyk| yak| vbv| pdi| kst| ylp| gnh|