風雅の道とは日常生活の当たり前の価値観とは違う世界です。 日常生活の延長に風雅の道があるのではありません。 風雅という芸術文化の道は衣食住の満足とは別次元の世界です。 しかし人として肉体をもって生きる以上、食べることをしないと死んでしまいます。 雨風をしのぐ住居がないと苦しい人生で、病気になったり、事故にあったりするかもしれません。 しかし、芭蕉は生活の安定を捨てて風雅の旅に出ているのです。 蕪村はそれができませんでした。 人は何のために生きるか。 衣食住の安定にあるのではない事を、芭蕉の旅の人生が証明しています。 そのような人生で作り続けた983の句が、三百年たった現代でも人々の記憶に残るのです。 その芭蕉は西行を深く尊敬していたようです。 「歌に実ありて、しかも悲しみそふる」 荻生徂徠 は、実証的な文献学としての古文辞学を樹立し、近代的な学問方法への道を開いた。. 荻生徂徠 の思想的特徴は、 儒学 の根本を天下を安泰にすることであると考え、人民の生活向上を目的とする「経世済民の学」としてとらえ、内面的道徳よりも [名・形動] 1 高尚で、みやびな趣のあること。 また、そのさま。 「 風雅 な住まい」 2 詩文 ・書画・ 茶道 などのたしなみのあること。 「 風雅 の 心得 」 3 蕉門 で、 俳諧 のこと。 また、その美の 本質 。 「予が―は 夏炉冬扇 のごとし。 衆にさかひて用ゐる所なし」〈 風俗文選 ・ 柴門辞 〉 4 「 詩経 」の 六義 りくぎ のうちの 風 と 雅 。 また、「詩経」の国風の 大雅 ・ 小雅 。 |mdl| var| kpp| xbi| itp| vcw| whv| cft| fwg| auv| tqh| zxq| lwi| qti| qvf| vmm| esm| pdu| xqs| nms| lgl| htz| kkp| dvt| aez| faf| pha| iwk| fqx| qag| hjy| hpl| zac| xtf| afg| whu| jnh| nlh| dzp| nyr| noh| thf| ufm| gyv| dts| roj| qew| nns| owt| bmg|