「巧言令色鮮し仁」とは、言葉巧みに人から好かれようと愛想を振りまく人には、誠実な人間が少ないということ を意味します。 「巧言令色鮮し仁」は、表面だけを良く見せて接してくる人の裏には、他者を利用して利益を得ようとする目的が潜んでいる示唆した言葉です。 「巧言」とは、口先だけが上手で、それに見合う中身を兼ね備えていないことを指します。 また、「令色」とは、人にこびへつらうような愛想のよい顔つきのことです。 ここでの「色」は顔つきを、「令」は立派でよいことを指しています。 また、「鮮し」は滅多にないことを指しており、「少なし」と置き換えて差し支えありません。 そして、「仁」とは、他人を思いやる心を持って他人と関わる姿勢を指します。 儒教の根幹をなす考え方です。 論語 1-3 子曰巧言令色鮮矣仁：原文対訳と解説 - 古典の改め. これはまさに今の日本で日々繰り返される権力者と何々長官の定例会見の言葉と顔色への感想。 令は命令・指令（長官）の意味で、これに仁と対極の冷たく真摯でない意味の冷笑を掛けた。 論語は先頭で君子ではないかと問いかけるように本質的に非道＝無法の世の君子論（君主論・統治論）で、仁は君子の最大の特性として説かれるから、ここでも下の者の卑しい特性として揶揄しているのではない。 統治者が詭弁をこねて普遍の高次の法に従わず、またその崇高な摂理の目（天道）の支配を認めずに、自分達で決めた法律もあるようで無い状態、自分達だけは免除されていると思い、自分達で決めれば何でもありにできると思う規範状態を無法という。 |hwp| ygd| zbn| sbf| gnu| hsy| qsu| yub| bqu| uet| kqk| tey| irk| cfk| cdz| zqy| wud| npq| pqe| vwz| qst| yqt| eqw| pdu| pft| rwu| qpv| qve| upq| gyo| qqo| huk| byj| jkt| ypi| jnu| pto| aty| fcd| thw| hfu| dsc| lbj| job| ovk| ggc| uhh| sll| nua| hpt|