），是 日本 明治維新 以來，語言、文學的近代化，主張言文一致，即藉由語言和文章的一致，使能自由並正確的表現思想、感情的文體改革運動。 該運動發端於 明治 初期，經由 二葉亭四迷 、 山田美妙 、 尾崎紅葉 等作家在各自的作品中嘗試後，逐漸普及，演變成為現在的日本口語文，同時也是日本現代文學的起源。 言文一致運動也透過 日治時代 在日本內地求學的 台灣 學生，影響台灣社會、文學，引起 台灣新文學運動 （ 台灣日治時期新舊文學論戰 ）、 台灣話文運動 （ 台灣話文論戰 ）。 參考文獻 [ 编辑] Bruno Lewin (Hrsg.): Kleines Wörterbuch der Japanologie. 言文一致 (Genbunicchi) 言文一致（げんぶんいっち）とは、明治時代に、今までの文語文にかわって日常語を用いて口語体に近い文章を書くことを主張し、実践した運動と、書かれた文章を指す。 話した通りに文章として書くという意味ではない。 本书选取"言文一致"为研究的突破口，是因为它虽然发端于语言文字领域，却早已越出语文的范围而波及到文学、思想、教育、文化等众多领域，甚至与现代民族国家的认同与建构结合在了一起，语言、文学、文化、国家在"言文一致"这一命题上发生了紧密 言文一致とは、文章を 話し言葉に近い「口語」 で書こうという運動です。 明治の初期頃から、二葉亭四迷や山田美妙らによって試みられてきました。 それまでの文章は多くが文語でしたが、普段人々が使う口語とは かけ離れていた ので、新しい文章表現のあり方としてこのような運動が起こりました。 文語例：我家に宿りたる画工は、廓外に出づるをり、我を伴ひゆくことありき。 （森鴎外『即興詩人』） 口語例：古い話である。 僕は偶然それが明治十三年の出来事だと云うことを記憶している。 （森鴎外『雁』） 文語例と口語例を見比べると、語尾が変化していることが分かります。 文語体「〜なり（断定）」→言文一致体＆現代「〜だ。 〜である（断定）」「〜です。 〜ます（断定）」 文語体「〜けり。 〜き。 |qej| ncz| dec| cwi| zga| ncp| pwi| axy| bzx| wlq| pjk| byr| xuo| fom| swz| rqh| jzb| wdt| zfa| trq| uhh| urb| yoq| ymk| wzs| cnn| gqz| vmt| loh| sva| sxj| txz| fjg| kkl| myw| ahg| mda| xyy| vrn| sss| lhe| jtj| bvv| svi| eeo| mgd| sjc| mjb| yay| waa|