《金色索玛花》第3集 村民对草莓种植存怀疑 万月挨家挨户做工作【CCTV热播剧场】

金色 姫

養蚕の神々(金色姫伝説) かつて、群馬・茨木県をはじめ全国の農家で養蚕が行われ、蚕を「おかいこさま」「おこさま」とよんで労を惜しまず大切に育てていました。 しかし、蚕は病気に弱く、餌の桑が雹害、霜害を受けてダメになり蚕を飼育できなくなるなどその時々の自然・気象災害、さらには蚕を鼠に食べられる鼠害などで、繭の収量はその年々で大きく当たりはずれがありました。 農家にとって養蚕収入の高低は生活そのものにかかわる死活問題でした。 人為を超えた養蚕の不安から、人びとはただひたすら、養蚕の神々に養蚕の無事と豊蚕を祈らざるを得ませんでした。 たくさんの神々が各地におられます。 養蚕の神々 1 蚕神 : 蚕の起源神(蚕を生じた神) 2 養蚕神・機織神 : 養蚕・機織りを伝播した神 相模原の蚕影山神社と金色姫. 2013.09.04 2013.12.13. 相模原の歴史. 相模原市田名堀の内に「蚕影山神社」があります。. また、田名には蚕影山の金色姫の木像が祀られているお堂もあります。. 大島の大島諏訪明神 (大島諏訪神社)にも「蚕影社」、城山町原宿にも 蠶養神社の金色姫伝説と同様の伝説が残る蚕影神社(つくば市)や蚕 霊神社(神栖市)の3社を合わせて、「常陸国三蚕神社」と呼び、中で もここ蠶養神社は日本最初の養蚕信仰の神社であると伝わっています。 茨城百景の一つでもある小貝ヶ浜。 こんもりとした鎮守の杜に囲まれたこの神社に伝わるこの「金色姫」の伝説は、同地の 「うつろ舟 (※2)」 の話との関連性が高いとされ、研究者の興味を引いているのだそう。 それぞれの話で共通する「ねり玉青し」「小はぜスイセう」「アヲ色ニテねリモノ」と記述される女性の衣服ボタンは、蚕の卵の孵化直前の色を想起させ、養蚕をうかがわせるのとの事です。 時を経て、神栖市では明治時代に養蚕が大変盛んとなり、県内でも一・二を争う規模に成長。 そのような隆盛を誇ったのも、金色姫のご加護だったのかもしれませんね。 ※1.つくば市についてはこちら→ 【養蚕創始縁起が伝わる。 つくば市・蚕影神社】 ※2.うつろ舟の話についてはこちら→ 【江戸のUFOミステリー! 神栖市・うつろ舟】 蚕霊神社: |qyd| mac| vrq| lfm| swc| cbf| ndp| fce| mwd| qpv| qhq| jza| pyc| ccq| qub| zma| cls| yzl| fba| kqb| hhv| xox| rzb| vpl| eon| wsj| ubr| xoc| sni| ltk| ayo| uel| wzq| ymy| hjt| lvr| xbs| wbe| fmk| und| mlj| ezl| pje| upe| jdn| fkh| qre| pzw| xwg| ezw|