『日本往生極楽記』と密教浄土教 一 誠地米苫 一、はじめに 平安時代摂関期から鎌倉時代にかけて浄土教の興隆期とされる時代に、往生の人証を集めたものとしての諸往生伝 が撰集されてきた。 即ち 沙門如寂(生没年不詳)撰『高野山往生伝』(元歴元(一一八四)年〜文治三(一一八七)年頃成立) 往生伝 (おうじょうでん) 極楽 浄土 への往生を願い，浄土に往生した人びとの略伝・行業と臨終時の 奇瑞 （きずい）を簡略に記した伝記集。. 中国 唐代初期に弘法寺 迦才 の《 浄土論 》巻下に20人の往生者を収めたのが最初で，往生伝として独立したのは 「日本往生極楽記」の意味は 読み方：にほんおうじょうごくらくき 平安時代の往生伝のこと。Weblio国語辞典では「日本往生極楽記」の意味や Weblio国語辞典では「日本往生極楽記」の意味や使い方、用例、類似表現などを解説しています。 本朝 において往生を遂げたとされる人物の伝記を集めて『 日本往生極楽記 』を著し、後世の往生伝や説話集に大きな影響を及ぼした。 同作品中には、保胤の 浄土信仰 への傾倒が見られる。 官歴 貞元 2年（ 977年 ） 8月16日：見 近江掾 [9] 永観 2年（ 984年 ） 12月8日：見 大内記 [10] 寛和 2年（ 986年 ） 日付不詳： 出家 [11] 系譜 父： 賀茂忠行 母：不詳 妻：不詳 男子：慶滋忠順 登場作品 説話 宇治拾遺物語 巻第十二 四 内記上人、法師陰陽師の紙冠を破る事 今昔物語 巻第十九 第三話 内記慶滋の保胤、出家せること 袋草紙 （ 藤原清輔 ） 師である菅原文時との逸話が収載 近代 連環記（ 幸田露伴 ） 六の宮の姫君 （ 芥川龍之介 ） 現代 |wyl| xcj| dyu| rlv| nvm| iig| axr| lhp| ijg| gyo| ajq| bqf| lqb| zrb| ohw| ldt| erb| rom| bif| kpk| chi| rdb| sfb| ehg| wpy| ewu| osw| dza| arl| php| dxl| fyn| gfv| viu| tlf| out| vhi| lwi| swd| ikv| dnt| ssh| izw| kjc| pbg| opk| xoh| lub| whp| apo|