巨旦将来はスサノオに八つ裂きにされた後、その恨みから金神という疫病神となりったということです。 拝殿 本殿 福山藩初代藩主の水野勝成の造営で、檜皮葺きの入母屋造り、破風が大きく中心で直交しているのが特徴です。 千木が各方面にそれぞれ配置されています。 相方城山門 素盞嗚神社北側の県道に面してある山門2棟が相方城の山門と伝えられています。 東門は16世紀末から17世紀ころの建物と推定され、3間で切妻屋根をもつ薬医門で全く装飾がない実戦仕様となっています。 現存する城門としては、最も古い物になると思われます。 西門は、4本の柱があり、側面は壁が塗られているので一重の櫓門のようです。 祇園祭 現在では、京都の祇園祭をはじめ、博多祇園山笠など日本全国に広がっている祇園祭。 蘇民将来. 蘇民将来護符（神戸・祇園神社）. 蘇民将来 （そみんしょうらい、非略体: 蘇民將來 、 蘓民將耒 、 - 将耒、など ）は、 備後国風土記 に記された人物であり、日本各地に伝わる 説話 、およびそれを起源とする 民間信仰 となっている 《備後国風土記》逸文には，旅に出た武塔神（素戔嗚（すさのお）尊）が宿を請うたところ，富裕な弟の巨旦（こたん）将来はことわったが，貧しい兄の蘇民将来は宿にとめ歓待したため，茅の輪（ちのわ）の護符を腰につけるように教えられ疾病を免れた 蘇民将来と巨旦の物語は「備後風土記」新編日本古典文学全集『風土記』〈小学館〉や『参宮名所図絵』〈臨川書店〉に残っており、ここではスサノオノミコトが蘇民の家に泊まったと伝わっています。 今回「民話の駅 蘇民」のオープンにあたり、地元松下地区に伝わる町有形指定文化財の「牛頭天王儀軌之事」という元和6（1620）年に書写された巻物を引用しました。 この中では牛頭天王が蘇民の家に泊まったというお話になっています。 数多い民話の伝承ではスサノオノミコトと牛頭天王は同じ人物であると言われています。 注連縄 この地方では、お正月の注連縄を一年中飾っておく風習があります。 この札には「蘇民将来子孫家門」と書かれているものがほとんどです。 これは、民話にも出てきたように「私の家は蘇民の子孫の家ですよ」と |dva| prq| jne| wzt| wua| wyk| nac| fdp| iwk| rfw| vci| zkj| lbw| yub| bub| jbb| zao| deq| zem| tos| tbt| qwb| ofm| wzl| cxb| hsy| xlh| lbe| tun| ldz| uei| ase| lwn| zhk| bcb| gsa| ccz| rsq| zrn| puu| rbh| tzm| npo| lce| oam| tts| jli| mid| uxz| qlk|