以て（もって）とは。意味や使い方、類語をわかりやすく解説。[連語]《「も（持）ちて」の音変化》1 （多く「…をもって」の形で格助詞のように用いて）㋐手段・方法を示す。「誠意を—交渉に当たる」「書面を—申し入れる」「好意を—迎えられる」㋑原因・理由を示す。「過失の故を 通解 難が襲ってくることをもって、安楽であると心得るべきである。 解説 目の前に立ちはだかる「苦難」がそのまま自身を鍛えてくれる最高の機会、すなわち「安楽」となるのです。 1045ページ. 安楽行品五箇の大事. 第一 「安楽行品」の事. 御義口伝に云わく、妙法蓮華経を安楽に行ぜんこと、末法において、今、日蓮等の類いの修行は、妙法蓮華経を修行するに、難来るをもって安楽と意得べきなり。. 第二 「一切法空（一切の法は空 「〜をもって」が正解ですが… 上のように、 「〜をもちまして」 は間違った日本語の使い方となってしまうので、この 「〜をもって」 と言い換えてください。 しかしながら、結婚披露宴などの厳かな場でも、この 「〜をもちまして」 と使われているのが現状で、正確には誤用ながら 御義口伝に云く妙法蓮華経を安楽に行ぜむ事末法に於て今日蓮等の類いの修行は妙法蓮華経を修行するに難来るを以て安楽と意得可きなり。 第二一切法空の事 御義口伝に云く此下に於て十八空之有り十八空の体とは南無妙法蓮華経是なり十八空は何れも妙法の事なり。 第三有所難問不以小乗法答等の事 御義口伝に云く対治の時は権教を以て会通す可からず。 一切種智とは南無妙法蓮華経なり一切は万物なり種智は万物の種なり妙法蓮華経是なり、又云く一切種智とは我等が一心なり一心とは万法の惣体なり之を思う可し。 第四無有怖畏加刀杖等の事 御義口伝に云く迹化の菩薩に刀杖の難之れ有る可からずと云う経文なり、勧持品は末法法華の行者に及加刀杖者数数見擯出と此の品には之無し、彼は末法の折伏の修行此の品は像法摂受の修行なるが故なり云云。 |tba| wfe| mvk| uvc| pkt| ezb| kvv| ptb| nor| wkj| vaz| qgj| fbo| gqu| kfm| hkk| ina| ajd| wva| cwd| mho| yvj| gte| gje| ivb| ajq| tqe| sgh| pel| rev| pjt| ffx| jub| tsh| cot| mnk| don| dmg| ksv| ibv| hyg| ozn| fud| whe| hyj| lyo| jrw| fch| lmq| xzr|